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标题: 三山国王为何在兴宁被冷落？ [打印本页]
作者: 52528    时间: 2014/11/6 09:23
标题: 三山国王为何在兴宁被冷落？
【转载】三山国王为何在兴宁被冷落？
       2000年秋，笔者出席在嘉应学院举办的国际客家学研讨会，其中中山大学文学院陈副院长等有关三山国王为客家主要神灵的发言，引起笔者的纳闷：在兴宁境内不见有三山国王啊？何来此神？开会回来后，笔者即注意此神。然而，大失所望，于宁水大地未见其神踪，仅于神光山东侧半山坳中的古树下，发现一小得可怜的三山国王神庙。
　　为什么兴宁人对此神冷落？在作了风俗考察与资料考证后，我们看法如下：
　　一、三山国王本非客家神灵。据元代翰林国史编修刘希孟所撰的 《潮州 明贶三山国王庙记》云，三山是古潮州府治下的巾、明、独三山，此乃三山国王起源地。而且，发现三山神的人是隋朝的乡民陈某。那时，客家人是少而又少的（或者说尚未形成客家民系），这里还是土著世界。就三山国王传说内涵看，它具石穴神、树神、界石神的土著多神崇拜特点，绝非南迁之客人信仰。把它封为“国王”，是以后客家人取代土著成主流后，为抬高其 “档次”以“国王”视之者。
　　二、沿海潮汕人崇信“妈祖”，视为海上守护神。就三山国王对山、石、树等多神崇拜而言，三山神灵并未在福佬民系中流行，而只能在土著中礼拜。而深山老林、文化落后、地广人稀的土著生活地区（如揭西一带），则是客家先民迁徙定居的首选。而要在当地站稳脚跟，则应以少从众，遵从土著信仰。
　　三、客家人信仰神灵，有近水楼台先得月的因素。比如梅县的泮坑，靠近潮州揭阳，且两地人们交往频繁，才有当地人梦见潮揭的三山国王“显灵”、让其“落户”之事。且看罗滨《脸分红黑白，公王即国王》所记：
　　梅县泮坑风景区内的三山国王庙，当地人称为公王庙。“泮坑公王最灵”，“泮坑公王保外乡”成了人们的口头语……
　　而兴宁远离潮揭,且在客家先民南迁之前，这里的畲、瑶、疍 等土著，早已如潮揭土著立三山神灵一样，也众神屡屡：神光山的石古大王，毛公寨的独角魔王，鸡灵山的高益鸟大王，等等，各地早已众神灵“分兵把守”，容不得异神灵来占地盘了。因此，三山国王便与兴宁百姓没什么关系了。只有少数常在潮揭行旅、希望保佑其外出发财者，才在神光山偏僻角落立了个小小的神庙。因三山国王在兴宁无“群众基础”，则后无来者，它也只好在那里“孤立”下去了！
　　其实，若我们换个角度而言之，“三山国王”在兴宁并不孤立。正如上文所引的罗滨先生所言，三山国王“当地人称为公王庙”——原来它与我们兴宁到处可见的公王庙为同一神灵也，名异而实同。看来，笔者前文所云“兴宁罕见”是天大误会啊！大水冲了龙王庙，一家人不认得一家人。这，不仅人们内部如此，对神灵的认识与礼拜，亦如此啊！好在神灵也是胸怀宽广的，并不责怪芸芸众生。若神灵小心眼，这里的“三山国王”如此孤立，他处的“公王”却香火不绝，不计较才怪呢？看来，神灵也信郑板桥的“难得糊涂”啊！
　　顺便说一下，旧时人们到处可见的 “公王”，除三山国王属“公王”外，还有“伯公”、“过境大王”、“福王”、“后土”、“社神”、“社翁”、“社公”、“龙神伯公”等土地神亦为“公王”！以前，我们被乡间这神那灵弄得眼花缭乱，甚至莫衷一是；如今，我们才明白，如此各种各色称谓之神，其实都是“公王”！
作者: sffbb    时间: 2014/11/6 11:48
鸡灵山的是高鹢大王，看名字应该是祀的一种类鸟的神灵
作者: 52528    时间: 2014/11/6 12:59
sffbb 发表于 2014/11/6 11:48
鸡灵山的是高鹢大王，看名字应该是祀的一种类鸟的神灵

这些祭祀的神灵应该跟兴宁以前的土著信仰有关。
作者: 这一天    时间: 2015/1/8 21:49
三山大王爭论,莫衷一是!多年来三山大王庙落寂却是事实!古人置该庙于彼自有其道理!几百年来,神光山三山大王古树参天,小庙却破败不堪!一日,现任兴宁市委书记陈略宇捡查神光山郊野公园工程至此,见状即指示相关部门应重视古迹文化,重建该庙并要求尽快改造开辟休闲广埸,在建设.施工部门努力下,历经半年,三山大王庙现已修复,新的广埸亦巳全面建成!现已向兴宁市民开放!在我等市民欢欣之余,三山诸神必将佑我齐昌子民百业兴旺,人民公仆前程似锦!
作者: 这一天    时间: 2015/1/8 21:56
52528老兄:大作拜读,甚为感慨!今广埸吉庙巳成,为令市民了解三山大王之来由,可否再赐一文,勒石于彼?具体事宜可与本人联系:18607528128<因机不常开,可信息告之联系方式>
作者: 52528    时间: 2015/1/14 14:31
这一天 发表于 2015/1/8 21:56
52528老兄:大作拜读,甚为感慨!今广埸吉庙巳成,为令市民了解三山大王之来由,可否再赐一文,勒石于彼?具体事宜 ...

“这一天”前辈，你好：
      这几天上兴宁A8网站留意到了你在我转发的帖子《三山国王为何在兴宁被冷落？》的留言。 谢谢前辈的重视。
      但那篇文章《三山国王为何在兴宁被冷落？》是我转发的别人的文章，作者应是张长兴，当为兴宁人氏。

作者: 这一天    时间: 2015/1/14 21:47
52528兄:不知能否联系原作者,三山大王广场已建成,若能得原作者或尊驾一文,以飨游客,幸甚!
作者: 52528    时间: 2015/1/14 22:02
这一天 发表于 2015/1/14 21:47
52528兄:不知能否联系原作者,三山大王广场已建成,若能得原作者或尊驾一文,以飨游客,幸甚!

前辈，我发消息给你了，你查收一下，那里说的比较清楚。


补充内容 (2015/1/14 22:03):
你点一下网页上面一栏的“消息”，里面有个“私人消息”的，你看看。
作者: 52528    时间: 2015/1/14 22:05
这一天 发表于 2015/1/14 21:47
52528兄:不知能否联系原作者,三山大王广场已建成,若能得原作者或尊驾一文,以飨游客,幸甚!

今天下午试着联系过你，但你手机没开机，所以发短信到你手机上了，你打开看一下详情。
作者: 这一天    时间: 2015/1/15 00:15
52528 发表于 2015/1/14 22:05
今天下午试着联系过你，但你手机没开机，所以发短信到你手机上了，你打开看一下详情。

谢谢!
作者: 若思    时间: 2015/1/20 13:14
灵 化 寺 缘 由 碑 志  


    鸡鸣山位于兴邑东，一峰独秀，状若雄鸡引颈啼鸣。名山即寄神灵，故古时畲瑶设

宫祀高奕大王，后改称高鷁大王。鷁者，水鸟，盖寓祈雨顺年丰之意也。北宋探花罗孟

郊于邑西神光山闻此处仙鸡啼晓，可知其时此山神影响久远矣；亦可知灵化寺有千年缘

由也。后客民大批入兴，始兼祀诸佛。明嘉兴四十年，即公元一五六一年，潘乾瑶倡建

灵化寺，其后于明万历、崇祯，清顺治十年、雍正三年、乾隆十年、乾隆四十年几经修

葺，遂成粤东名寺。然上世纪六十至七十年代之文革浩劫，遂成废墟。幸乾坤扭转，落

实宗教政策，才呈转机。今住持释明淑法师者，俗名李淑英，其见千年古寺成荒丘残垣

，遂于一九八二年与释斯火法师等，矢志建寺。需大量资金，住持则动员家人亲戚捐五

万余元，并风尘仆仆于海内外化缘，得善众鼎力襄助。住持几十年农禅并重以自给。住

持与众士持戒清净，道风严正。今六公里长公路盘山而上，古刹庄严亮丽，大雄鸡迎来

十方善信，钟鼓声震宁水，仙犬让人遐思。高鷁大王及诸佛罗汉形象精美，善信于香烟

钟鼓声中肃然起敬。综合大楼与天王殿凌空而起，观音亭与滴水观音慈悲无限，寺属地

广达四十九亩,均为古刹添彩。住持又立下建观音殿、文殊塔等宏愿，让善信同沾法喜，

共生慧根。嗟夫！灵化寺历千年沧桑而成今日辉煌，历代僧善岂能忘乎？释明淑住持与

众善信岂能忘乎？曰：其美名与日月同辉，其功德共名山长在。是为志。永和镇信士
撰文,曾基捐资勒石。

               作者受灵化寺住持释明淑和灵化寺管理委员会曾主任委托而作   
                                                2014年秋




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