话说围龙屋的“屋衣树”

若思

话说围龙屋的“屋衣树”   ----梅州日报，11、26

     客家人的围龙屋，是堂堂皇皇的半圆形，门前的晒坪，一般呈不太宽的长方形，再往前是半圆形的池塘。在空中鸟瞰，分明是

如著名的福建永定土楼一般的大大的圆。如果说永定土楼是世界“飞碟”式的民居奇观，那么，我的祖屋则分明是先祖把闽西奇观在

往岭表延伸，创造了有南粤特色的民居文化。房屋后面，一般是靠山，没有山，起码是较高的土坡，按老一辈的说法是裔孙的“后靠”；而且，这里一定有百年大树，其次是竹林拥簇。

     小时候，祖屋“后靠”的是小山，“靠山”上有柏树、蚊子树、狗屎子树、夜合树，还有密密麻麻的竹子，参天蔽日；尤其那株古柏：它那酱黑色的肌肤隆起，拔地而上。它撑着郁郁华盖，掺着枯枝败叶，向横处遮，往天上长。它枝枝覆盖，叶叶交通。它，东望引脖长啼的鸡鸣岭，西眺巍峨葱绿的神光山。

    柏树虽大，不过百多年历史。我的永和大成村的老屋四角楼是从“老屋下”的更老的祖屋迁来的。那老老祖屋的后面叫松树茔，也就是松树林了。众所周知，平地无松树，而且松树非常难长大；而那直冲苍穹的大松树，大人双手是绝对抱不过来的啊！孩提时，我仰头，久久微起眼睛，才能看清挨着云天的树梢。老屋下祖屋是我们启源公脉下的七世祖做的，是明朝中期。这老老松树啊，的确是我们敬若神明的伯公树，起码经历500多年风云变幻了……

    大树林里，是百鸟的天堂，也是我们儿时玩耍的福地。

    那在“靠山”上的蓊蓊郁郁、高耸入云的大树，现在的年轻人一般不知道其叫法；但在祖祖辈辈的客家人里，却有它特殊的称谓——“屋衣树”。我们客家人的祖祖辈辈把大屋比作“人” 人才穿衣服啊。我们的祖屋是穿上绿树做的衣服。人，没衣服不行；屋，没有树林同样不行！有了绿色的蓊蓊郁郁的树，我们的祖祖辈辈才能光光鲜鲜，世世代代才能生机勃勃。即使从现代眼光看，围龙屋，前面有池塘，方便灌溉和洗涤，后面有高地屏障和起氧吧功能的树林，团团圆圆、舒舒服服的，极有美感与环保功能。

    所以，祖祖辈辈再穷再饿，乃至死人，也绝不砍“屋衣树”的；即使是砍些树枝，都是不许可的。这些，客家人的村规民约都说清清楚楚，稍有违反，都会惹来众怒与惩罚。一直到大陆易帜前夕，我们的屋衣树都维护得相当好的。

    只是1950年代初，土改打乱了乡村的社会与经济界限，祖屋居民怕别处人家“共产”，赶紧砍了一批。当然，最厉害的是1958年的“大跃进”时的大炼钢铁，纷纷砸锅砍树，老一辈敬若神明的“屋衣树”、“伯公树”无可奈何的霎间倒下。即使还有残留的，也过不了文革10浩劫，荡然殆尽矣。

    每当回到家乡，在夕阳西下，我踯躅在房前屋后，仰望苍穹，眺云海天影，总是心头空荡荡，空荡荡的……

    随着社会主义新农村的建设，随着观念变革，不少人城里人返璞归真，回到乡下起屋居住。如果能认真借鉴老祖宗围龙屋的布局，注意房屋前后的风水与“屋衣树”布局；既有现代风格，又有客家人文积淀的传承。这也是我们客家人的义务与使命吧！